قال الزجّاج « 1 » : موضع الكاف نصب ، المعنى : ويستخلف من بعدكم مثل ما أنشأكم . يقال : أنشأ اللّه الخلق ؛ إذا خلقه وابتدأه ، وكل من ابتدأ شيئا فقد أنشأه . ومن ذلك قولنا : فأنشأ الشاعر يقول ، أي : ابتدأ من نفسه . والنّشأ : الصّغار من الأولاد . قال نصيب : ولولا أن يقال صبا نصيب * لقلت بنفسي النّشأ الصّغار « 2 » إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ أي : إنّما توعدون من مجيء الساعة والجزاء على الأعمال لآت . وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ قال أبو عبيدة « 3 » : يقال : أعجزني كذا ، أي : فاتني وسبقني . فالمعنى : وما أنتم بفائتين اللّه إذا طلبكم . قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ وقرأ [ أبو بكر ] « 4 » عن عاصم : « مكاناتكم » بالجمع حيث وقع « 5 » .

--> ( 1 ) معاني الزجاج ( 2 / 293 ) . ( 2 ) البيت لنصيب بن رباح . من فحول الشعراء الإسلاميين . كان أسود اللون ، عبدا لرجل من كنانة من آل ودان ، ذو فصاحة ، لم يشبب بغير امرأته ، وكان عفيفا كبير النفس . مدح عبد العزيز بن مروان فأعطاه ألف دينار فكّ بها نفسه ، واتّصل بعده بسليمان بن عبد الملك . انظر البيت في : اللسان ، مادة : ( نشأ ) . ( 3 ) مجاز القرآن ( 1 / 206 ) . ( 4 ) في الأصل : أبو عمر . والصواب ما أثبتناه ( انظر : الحجة للفارسي 2 / 212 ، والإتحاف ص : 217 ) . ( 5 ) الحجة للفارسي ( 2 / 212 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 272 ) ، والكشف ( 1 / 452 ) ، والنشر ( 2 / 263 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 217 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 269 ) .